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01/02/2022 O Globo/Isto É

Papa abençoa aqueles que todos amam odiar: os cobradores de impostos

O papa Francisco encorajou nesta segunda-feira as pessoas que todos amam odiar –os cobradores de impostos– dizendo que, mesmo que eles nunca vençam um concurso de popularidade, são vitais para o funcionamento de uma sociedade justa.

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Nota Ascom Sindifisco-RS: O acesso à matéria pode exigir assinatura pessoal.

Discurso da íntegra traduzido

DISCURSO DO SANTO PADRE FRANCISCO

À DELEGAÇÃO DA RECEITA
Sala Clementina
segunda-feira, 31 de janeiro de 2022

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"Queridos irmãos e irmãs, bom dia e bem-vindos!
Agradeço ao Director as suas palavras de saudação. Sinto-me feliz em recebê-los para um momento de reflexão sobre um tema de grande atualidade, importante para o bem comum. Através de vós, saúdo todos os trabalhadores da Receita Federal a nível central, regional e provincial. Gostaria de compartilhar com vocês alguns ensinamentos do Evangelho que podem ajudá-los em seu trabalho; e seguirei os princípios orientadores de sua agência: legalidade, imparcialidade e transparência.

Antes, porém, devemos lembrar que na Bíblia não faltam referências ao tema dos impostos . Faz parte da vida cotidiana, desde os tempos antigos. Todos os impérios que governaram a Terra Santa, e até mesmo os reis de Israel, estabeleceram sistemas de pagamento de impostos.
A situação mais conhecida é a dos impostos que os romanos exigiam no tempo de Jesus, através dos "cobradores de impostos", que cobravam os impostos em troca de uma grande taxa. E entre eles estava Zaqueu (cf. Lc 19 , 1-10), de Jericó, a quem Jesus foi visitar e converteu, escandalizando a todos. Mateus também era publicano, a quem Jesus chamou assim que estava no fisco; Mateus imediatamente o seguiu, tornando-se discípulo, apóstolo e evangelista (cf. Mt 9, 9-13). Caravaggio imortalizou o momento em que Jesus estende a mão para ele e o chama: agarrado ao dinheiro, ele estava assim [faz o gesto]. E aqui está o que você [o Diretor] disse no início sobre miserando et eligendo . Ele olha para ele com misericórdia - miserável- e escolhe - eligendo . Ele olha para ele miserando et eligendo . A partir desse momento, a vida de Mateus não é mais a mesma: é iluminada e aquecida pela presença de Cristo. E às vezes nós, quando oramos ao Senhor para tomar uma decisão, pedimos a graça de nos iluminar - e isso deve ser feito sempre - mas nem sempre pedimos a outra graça: aquecer nossos corações. Porque uma boa decisão precisa das duas coisas: uma mente clara e um coração caloroso, aquecido pelo amor. Talvez Mateus tenha continuado a usar e administrar seus próprios bens, e talvez também os dos outros, mas certamente com outra lógica: a de servir aos necessitados e compartilhar com seus irmãos e irmãs, como o Mestre lhe ensinou.
A Bíblia não demoniza o dinheiro, mas nos convida a fazer o uso correto dele, não ser escravizado por ele, não idolatrá-lo. E não é fácil usar bem o dinheiro, não é fácil. Nesse sentido, a prática de pagar o dízimo é pouco conhecida, mas muito interessante . É um costume comum a várias sociedades antigas, que prevê o pagamento ao soberano de um décimo dos frutos da terra ou do gado por agricultores e pecuaristas. O Antigo Testamento, mantendo esta prática, dá-lhe outro significado. O dízimo serviu de fato para manter os membros da tribo de Levi ( cf. Lv27,30-33), que, ao contrário de todas as outras tribos de Israel, não recebeu como herança uma parte da terra prometida. A tarefa dos levitas era servir no templo do Senhor e lembrar a todos que Israel é o povo daqueles que foram salvos por Deus. Desse ponto de vista, o dízimo para os levitas serviu para amadurecer duas verdades na consciência do povo: a de não ser autossuficiente, porque a salvação vem de Deus; o de sermos responsáveis uns pelos outros, começando pelos mais necessitados.
Neste contexto, os princípios da legalidade, imparcialidade e transparência tornam-se uma preciosa bússola.
Legalidade.Hoje, como nos tempos bíblicos, os cobradores de impostos correm o risco de serem vistos na sociedade como um inimigo com o qual tomar cuidado. E, infelizmente, uma certa cultura de suspeita pode se estender aos responsáveis pela aplicação das leis. Mas esta é uma tarefa fundamental, porque a lei protege a todos. É uma garantia de igualdade. As leis permitem manter um princípio de equidade onde a lógica dos interesses gera desigualdades. A legalidade no campo tributário é uma forma de equilibrar as relações sociais, subtraindo forças da corrupção, da injustiça e da desigualdade. Mas isso requer algum treinamento e mudança cultural. Como se costuma dizer, de fato, o fisco é visto como um “colocando as mãos nos bolsos” para as pessoas. Na realidade, a tributação é um sinal de legalidade e justiça. Deve favorecer a redistribuição da riqueza, protegendo a dignidade dos pobres e dos últimos, que sempre correm o risco de serem esmagados pelos poderosos. O imposto, quando justo, é função do bem comum. Trabalhamos para aumentar a cultura do bem comum - isso é importante! -, para que se leve a sério a destinação universal dos bens, que é a finalidade primeira dos bens: a destinação universal, que a doutrina social da Igreja continua a ensinar ainda hoje, herdando-a da Escritura e dos Padres da Igreja . Você listou entre as coisas que o fisco apoia, os médicos. Por favor, continue com o sistema de saúde gratuito, por favor! E isso vem do fiscal. Defenda-o. Porque não teremos que cair em um sistema de saúde pago, onde os pobres não têm direito a nada.
Segundo: imparcialidade.O vosso trabalho parece ingrato aos olhos de uma sociedade que privilegia a propriedade privada como um absoluto e não a subordina ao estilo de comunhão e partilha para o bem de todos. No entanto, a par dos casos de evasão fiscal, pagamentos ilícitos, ilegalidade generalizada, pode-se contar a honestidade de muitas pessoas que não fogem ao seu dever, que pagam as suas dívidas, contribuindo assim para o bem comum. A simples retidão de tantos contribuintes responde ao flagelo da evasão fiscal, e este é um modelo de justiça social. A imparcialidade do seu trabalho afirma que não há cidadãos melhores do que outros com base na sua pertença social, mas que todos têm a boa-fé de serem leais construtores da sociedade. Há um "artesanato do bem comum" que deve ser narrado, porque as consciências honestas são a verdadeira riqueza da sociedade. Falando de imparcialidade, é sempre oportuna a indicação de São Paulo aos cristãos de Roma: «Devolvam a cada um o que lhe é devido: a quem os impostos são devidos, impostos pagos; a quem o imposto, o imposto; a quem teme, teme; a quem respeito, respeito”(13,7). Não se trata de legitimar nenhum poder, mas de ajudar cada um a "fazer o bem diante de todos os homens" (Rm 12:17).
Terceiro: transparência.O episódio evangélico de Zaqueu recorda a conversão de um homem que não só reconhece o seu pecado de ter defraudado os pobres, mas sobretudo compreende que a lógica de acumular para si mesmo o isolou dos outros. Para isso ele retorna e compartilha. Ele foi tocado em seu coração pelo amor gratuito de Jesus que quis ir direto para sua casa. E então declara abertamente o que fará: dará metade do que possui aos pobres e devolverá quatro vezes mais àqueles que roubaram. Devoluções com juros generosos! Dessa forma, ele dá transparência ao dinheiro que passa por suas mãos. Dinheiro transparente: este é o objetivo. O fisco é muitas vezes percebido de forma negativa se você não entender onde e como o dinheiro público é gasto. Existe o risco de alimentar suspeitas e descontentamento.
Nel 1948, Don Primo Mazzolari scriveva ai politici cattolici eletti in Parlamento così: «Molto sarà perdonato a chi, non avendo potuto provvedere a tutti i disagi degli altri, si sarà guardato dal provvedere ai propri. Ridurre lo star male del prossimo non è sempre possibile: non prelevare per noi sulla miseria, è sempre possibile. È il primo dovere, la prima testimonianza cristiana. Di fronte a una tribolazione comune, le mani nette paiono una magra presentazione: ma i poveri non la pensano così. I poveri misurano da essa, non la nostra onestà, ma la nostra solidarietà, che è poi la misura del nostro amore». La trasparenza nella gestione del denaro, che proviene dai sacrifici di molti lavoratori e lavoratrici, rivela la libertà d’animo e forma le persone a essere più motivate nel pagare le tasse, soprattutto se la raccolta fiscale contribuisce a superare le disuguaglianze, a fare investimenti perché ci sia più lavoro, a garantire una buona sanità e l’istruzione per tutti, a creare infrastrutture che facilitino la vita sociale e l’economia.
Queridos irmãos e irmãs, que São Mateus os guarde e sustente o seu empenho no caminho da legalidade, imparcialidade e transparência. Não é fácil, mas ensina-nos isto: trabalha porque todos entendemos isto. Essas coisas são importantes. Também eu vos acompanho com a minha oração e a minha bênção e também com a minha proximidade. E peço que por favor orem por mim. Obrigada."